大唐宰相张行成与故里望都县张过村

    在望都东南四十里与安国交界的地方，有一个名叫“张过”的村庄，是华北平原上一个再平常不过的小村，但令你没想到的是，这里曾走出过一个大唐名相，历经三朝的贞观重臣——张行成。遥想1400多年前，他就是从这个地方出发，带着治国平天下的豪情，求学、入仕……袍袖飘飘、巾帻飞舞地走入了气势恢弘的大唐画卷。

    张行成，字德立，年轻时师从隋代著名的经学家刘炫学习经史。他勤奋刻苦，稳重正直，深得老师刘炫的喜爱。刘炫当着众多门人夸奖他道：“张行成器度恢宏，体态方正，将来必定是辅佐朝廷的将相之才。”隋朝大业末年，张行成被举荐为孝廉，任谒者台散从员外郎，后任王世充的度支尚书。王世充败亡之后，张行成凭着在隋朝的资历被委任为谷熟（今河南虞城县南部）县尉。因家境贫寒，旅资缺乏，无法赴任，便代替掌管计簿的官吏，就近留在了京城。参加了朝廷殿试中乙科进士，改任陈仓（今宝鸡市金台区）县尉。

    因其才能出众，经吏部侍郎张锐推荐，唐高祖李渊任命张行成调补为富平主簿。后被唐太宗李世民慧眼赏识，收为己用，破格提拔召入朝中补授殿中侍御史。他爱岗敬业，忠于职守，在工作中秉公执法，不徇私情，深受唐太宗的信任。

    有一次张行成陪同唐太宗宴饮，唐太宗在谈论山东人和关中人时，话中带有地域歧视，语意有所偏向。张行成直言谏道：“天子以天下为家，不应该有东西之别，您今天这样说话，就容易让天下臣民误认为您心胸狭窄了。”唐太宗虚心纳谏，认为张行成所言极是，赐给他名马一匹、钱十万、衣服一套。从此每逢有国家大事，都让他参政议政，累迁为给事中。

    贞观八年 （634年），唐太宗把张行成和另两位心腹重臣岑文本、马周召到九成宫中，让当时的著名相术大师袁天罡为他们相面，袁天罡批断岑文本、马周二人都是富贵之人，日后都能官居宰相，但难以长寿；而张行成“五岳四渎成就,下亭丰满,得官虽晚,终居宰辅之地。”令人惊叹的是，袁天罡所预测的事后来全部成真。岑文本和马周都官至中书令，但不久相继离世，一个享年五十一岁，一个享年四十八岁。而张行成在65岁高龄时也升任为尚书右仆射，“终居宰辅之地”。

    唐太宗励精图治，日夜勤政，很是辛苦。有一次对着朝臣们发起了牢骚：“我当的是国君，但兼做了将相的工作，岂不是抢了诸位的声誉？古时的虞舜以后稷为辅、夏禹以殷契为助、商汤以伊尹为佐、周武王任用吕尚为相，四海便得到了稳定；汉高祖有了萧何、曹参、韩信、彭越等人相帮便得到了太平天下。如今我呢，是把帝王将相的事都包下来了，要你们何用？”张行成退朝之后，精心写了一副奏疏，再次呈递进谏，“隋朝无道，天下群情激愤，陛下解乾坤于倒悬，救万民于水火，这哪里是周朝、汉朝的君臣能够相提并论的？虽然事实如您所说的一样，但作为一国之君，应含德不露，宽容不争。陛下身边的文武官员本来就没有将相之才，您何必用得着在广庭大众之中跟他们互争功劳、一比高低呢，这样会有损您作为大国之君的尊严的！”唐太宗察纳雅言，从谏如流，让张行成转任为刑部侍郎、太子少詹事。

    太子少詹事是中国古代内侍职官之一，为太子的属官，主要掌管皇太子宫中事务，是当朝皇帝给后继接班人将来亲政培养的助手。唐太宗让张行成任职为太子李治的太子少詹事，足以看出他对张行成的信任和期望。贞观十九年（645年），唐太宗远征高丽（朝鲜），让太子李治随御驾赴定州并行监国，负责远征部队的后勤保障工作。张行成也奉命辅佐李治留守定州。

    张过村原为古庆都邑的属地，天保三年(552年)北齐文宣帝高洋废置望都县，其原辖地域并入北平(今满城) 。隋朝建国后，隋文帝杨坚于开皇六年(586年)分北平县复置望都县与义丰县 (今安国)，隶属定州，张过村被划入义丰县域内。所以《唐书•张行成传》中则记载有“张行成，定州义丰人”之说。

定州是张行成的故乡，张行成是太子李治的股肱之臣，李治驻扎定州，为表示自己对张行成的敬重之心，亲自护送张行成衣锦还乡，命有关部门祭扫张行成先祖的坟墓，还让张行成给朝廷荐举故乡的人才。张行成向太子推荐了以学识品德闻名的几个同乡，太子亲自召见了他们，因他们年事已高，不能胜任公务，便厚赐遣归。

    贞观二十年（646年），李治派张行成远赴高丽行营觐见唐太宗，太宗见了他非常高兴，对其慰劳赏赐尤为丰厚，回来后便升他为河南巡察大使。由于张行成办事得体，深合圣意，太宗又下旨将他封为检校尚书左丞。同年，太宗巡视灵州，诏令皇太子陪同。张行成认为让太子在长安监国，锻炼执政能力更好，太宗采纳了他的建议，进其位为银青光禄大夫，升职为侍中、兼刑部尚书。

    三年之后，唐太宗去世，张行成与高季辅扶立太子李治即位为唐高宗，高宗封张行成为北平县公，监修国史。晋州原为李治的封地，长时间地震不休，高宗询问这事的征兆，张行成跟随李治多年，深知他优柔寡断且好女色的弱点，便借题发挥，乘机进谏道：“天属阳，为君；地属阴，为臣。阳宜动，阴宜静。如今阴阳失替，宜静者反而动个不休，预示着宫中会有女子干政，朝中有大臣结谋，臣希望陛下应深思远谋、以防微杜渐。”唐高宗对他的话深表赞同，于是广开言路，下旨求谏，诏令五品以上官员尽情评论朝政得失。不久，拜张行成为尚书左仆射，加授张行成为太子少傅，辅佐并教育太子李忠。

    永徽四年(653年)，从三月到五月连月无雨，张行成上书要求告老还乡，唐高宗不许，并赐给他宫女、金器予以挽留。张行成坚决要辞去宰相之职，唐高宗很是伤感，不禁泫然泪下，“你是朕的旧臣，为什么还要弃朕而去呢？”张行成不胜惶恐，只好勉强着继续处理朝政。当年九月,张行成殉职于尚书省的官署里，享年六十七岁。高宗辍朝三日，诏令九品以上官员登门哀悼。入殓时，三次派遣使者赏赐衣物，并让宫中女官守在张行成家中督办丧事。当时与张行成同朝为相的上官仪所写的悼诗《故北平公挽歌》仍留于世：

    木落园林旷，庭虚风露寒。

    北里清音绝，南陔芳草残。

    远气犹标剑，浮云尚写冠。

    寂寂琴台晚，秋阴入井干。

    按照中华民族叶落归根的传统习俗,张行成归葬故里。朝廷赠其为开府仪同三司、并州都督，以少牢之礼的规格举行祭奠，谥号为“定”。

    其陵墓封土高大，形如山阿。《说文解字》中道：“阿者，大陵也。”繁体字从阜从可。“阜”意为“土堆”，“可”意为“肩挑、荷担”。“阜”与“可”联合起来表示“人工堆积起来的土山。”其本义则为三面围护的土山。“张阿”实际就是“以张行成墓为主的家族墓群”的简称，所以张行成的故里便被人们称为“张阿”村，由于谐音之故，被后人误写为“张娥村”或“张峨村”。

    但它为什么又叫“张过”了呢？这还得从张行成两个大名鼎鼎、臭名远扬的后人说起。

    正如张行成生前所担心的那样，李治贪恋武则天的美色，致使身体越来越差，大唐权柄尽归于武则天之手。等他死后，权倾朝野的武则天便篡唐改周，定都洛阳，自立为帝。张行成有两个族孙，就是被呼为五郎、六郎的张易之和张昌宗。因其白皙貌美，风度翩翩，精通诗词韵律，才艺俱佳，被武则天收为男宠，封为邺国公和恒国公。二人仗着受宠于武则天，专扬跋扈，横行宫中，干涉朝政，“朝廷百官无不惧之”。

    神龙元年（705年）正月十二日，宰相张柬之趁武则天病重发动兵变，迎唐中宗复辟，张氏兄弟二人被诛杀后又遭到枭首示众，另外三个身居高官的兄弟张昌期、张同休、张瞡雄也被同时处死。

    张氏兄弟权赫一时、气焰熏天之际，张氏一门自然是荣耀非常，趋炎附之人遍走群望。但人情冷暖，世态炎凉，等张氏兄弟被诛杀之后，张氏全家都受到牵连，甚至连埋于地下的张行成也难于幸免，他死后的祭礼规格尽被剥夺，陵墓日趋荒废。张行成虽有功于社稷，但对后辈疏于教导，也当计过。“张阿”村也是张易之和张昌宗的故乡，因其犯有过错，以致民怨沸腾，所以，“张阿”村遭到当地政府的歧视，被呼为“张过”村。

    天宝九年(750年)，张昌期的女儿恳请杨国忠帮忙，呈递奏表申诉为张家平反，唐玄宗李隆基诏令恢复张易之兄弟的官职爵号，张同休的一个儿子被赐予官职得以继承祖荫，张行成陵墓的祭典礼仪也得以恢复，但终究不能再象以前那样风光了。

    到了北宋时期，“张过”村划归望都县管辖，故成书于北宋初年的《太平寰宇记》在望都县的条目下写道“张行成坟，唐左仆射。刘伯威坟，汉太尉。已上二坟在邑界”。

    明弘治年间的《保定郡志》也道：“张行成，右仆射。墓在郡治西南九十里属庆都县。”书中所言“右仆射，”实为撰志者“左仆射”之误。

    清雍正年间的《畿辅通志》则载：“唐张行成墓，在庆都县东南。”书中所说的庆都县，就是今天的望都县。

    清光绪年间的《望都县志》也写道：“府志云张行成墓在望都，今张娥村西有地方圆里许一二尺，下有砖累累，疑为古墓，或即此欤”。

    1958年6月，望都县曾与唐县合并称唐县，县治望都镇，张过村被划入安国县。1962年1月，望都县恢复原建制,张过村又重归于望都的怀抱，隶属于贾村乡管辖。所以建国后的《望都县志》中也写道“贾村乡张过村西有张行成墓”。

    据村中的老者说，村中原有五个“大土疙瘩”，俗称五峰堆。五十年代，有人在附近挖地用土时曾出土过一个石象生和《大唐左仆射张行成神道碑》，可惜现在已不知所踪了。五峰中的四个在文革期间被铲平，现在剩下的便是其中最大的一个“大土疙瘩”。最初“大土疙瘩”高达数十米，随着一千四百六十年的风侵雨蚀，“张阿”逐渐变小，已成为一座荒丘，今长7米，宽约4米，高1.6米，占地面积为28平方米，周边被民房层层包围。

    当地的年轻人根本不知道他们村中还曾出过“张行成”这么大的一个人物，更不知这座荒丘便是“张过”村名的起由。只知道这里住过狐仙，每逢农历节日，还会有村民来此烧香叩拜。再加上流传至今的“狐仙借板凳”的故事，让他们对这个荒丘又敬又畏，谁也不敢在上面动土建房，还能让这个文化遗迹得以保留，也算是不幸中的万幸了。

     参考书目：《旧唐书》、《新唐书》、《说文解字》、《上官仪诗选》、《太平寰宇记》、《保定郡望志》（明弘治版）、《畿辅通志》（清雍正版）、《庆都县志》（清康熙版）、《望都县志》（光绪版）、《望都县志》（民国版）、《望都县志》（2000年版）、《保定市第三次文物普查资料》。

     来源：保定市政协文化文史学习委